日本劍道流派

　　歷史上真的有過這樣的一些人：一個人、一柄劍，或浪跡天涯、或隱成山林，磨煉著自己的劍技。

　　他們絕不同於那些為追名逐利而習劍的武士，雖然他們也有人類無法消除的種種感情和欲望，他們中也有著善惡之分。

　　他們既不迷戀斬殺對手的快感，亦不貪圖名利或物質的取得。他們拔劍，只為了實現自我--自己對劍術的追求。

　　他們為劍道而生。

　　不可否認，有野心的人才能創造歷史，但真正推動人類的進步，卻要依賴有著一腔熱血和一顆執著心的探索者。

　　在劍術的領域，這樣的人，便被稱作劍俠。

　　一、概述　劍法的發端

　　有案可查的劍法中，最古老的是名叫中條一刀流的流派，由中條兵庫頭長秀(?-1348)創建，所以，中條長秀應算是最早創立流派的劍劍術家。之後沿著中條一刀流的劍術主張，產生了富田流、一刀流、北辰一刀流、無刀流等流派。

　　中條一刀流為開端的派系出現後，過了一個世紀，即15世紀前半葉，劍士飯條長威齋(1387~1488)創立了神道流，全名天真正傳香取神道流，從此發展出蔔傳流、薩摩示源流、心形刀流等。

　　大約又過了半個世紀，陰流在劍術師愛洲移香齋(1452~1538)的手中降生了。(這時已進入戰車時代，有一種說法，陰流是天上的神(指鵜戶明神)為這個血腥的時代而教給世人的珍貴殺人技。)眾生周知，這以後很快便產生出新陰流、柳生新陰流、直心影流許許多多的“新陰流”，而形成一個龐在的派系。

　　注意一下這三大派系的時代背景，不難看出劍法流派的誕生、發展和成熟，正是從南北朝到戰國時代的亂世。在戰亂中，“活下來”比任何嚴酷的修行都還要有效地刺激武士們大幅度提升實。因此，劍法的飛速進化是很自然的。

　　初期劍術的核心，便是“一擊必殺”。在戰場上，斬系或被斬殺都是在一瞬間便會決定，所以，最初的一擊通常也是最後一擊。而“一擊決勝負”的思想下，就要求劍士必須做到能迅速集中精神，準確地對放手的破綻進行會心一擊。

　　以後的300年間，基於以上理論而總結出的“在被斬之前斬系列手”這句話，成為所有流派的座右銘，書寫出血腥的劍士歷史。

　　二、前大江戶劍術時代

　　一之太刀·鹿島新當流

　　新當流開山祖師是塚原蔔傳(1489-1571)他將塚原家家傳的大刀術與長威齋的神道流融合而創鹿島新當流。

　　流派的特徵很單純，是講究純粹的“一擊必殺”的刀法。蔔傳--生與人真劍決勝負19次，上陣39次，從未有過敗績，並擔任當時的大將軍足利義輝的劍術老師。

　　小太刀之利·富田流

　　富因流是由出身自中條流的富田九郎左衛1-長家所創的劍術，流派的名人有富田勢源(1519-?)及勢源弟弟的女婿越後守重政等。

　　富田流是使用小大刀的流派，小太刀的規格lL正式的長刀要短近一半，但正是因為它的“短”在戰鬥個可以發揮出靈活、快速等優勢。

　　史上最大的派系·新陰流

　　著名的新陰流，是從移香齋的陰流發展而來的，故此得名。同時“新”字的發音(日文中“新”字與中文讀法相同)，尚有“心”、“神”、“真”等同音字，因此也有“真心新陰流”的

　　說法。

　　開山祖師上泉伊勢守信綱(生卒年不詳)，年輕時曾是上杉謙信家著名槍術師，上杉滅亡後終生不仕，武園信玄曾邀請他亦被拒絕，在以後的生涯中，他研究劍法，開創了新陰流。

　　新陰流在劍術歷史上，應該說是有著積極作用的，首先是它採用竹刀作對戰練習，這在當時是空前的，至少在安全係數上，避免了許多不必要的傷害。

　　另外，新陰流最初確定了實力的等級方式“初級→上級→免許皆傳”，用竹刀練習提高實力，再逐步傳授更高的技巧，…等等，完成了沿用至今的一整套劍術修業系統。

　　“怎樣避免被斬而斬掉對手?”信綱的回答是：合理的鍛煉便是全部。”

　　在這種合理化、普及化的制度和方法確立後，新陰流以極快的速度發展起來，也出現了許多青出於?#123;的分支。

　　在這裏，不可不提的至少有兩個重要人物，他們是柳生石舟齋與神穀傳信齋。

　　柳生石舟齋(1527-1606)，曾在三好長慶及織田信長手下仕官，後託病引退，得到信綱的傳授，並融合新當流與一刀流，創立名叫“柳生新陰流”的技法。其真髓在於空手制住對方的利劍。

　　“無刀取”。石舟齋之後，他的第五子但馬守宗钜(柳生十兵衛之父，1571-1646)及長子的兒子兵庫助利嚴(1579。1650)兩人各自作為江戶柳生與尾張柳生輔佐德川幕府，並在以後幾世紀間，保持著受人敬重、維護太平盛世的劍士一族的形象。

　　神穀傳信齋(1582-1668)，年輕時名丈左衛門，武藝得自信綱的徒孫小笠原源信齋，並且是將“真心陰流”確立的重要人物。但他的光輝一直被繁榮的柳生一族所掩蓋，直到二個半世紀後，當日本再次發生動盪，從真心陰流開始不斷出現強悍的超劍士，這是後話劍術時代。

　　三、　後大江戶劍術時代

　　人類的劍術·一刀流

　　源于名叫伊藤一刀齋的男子，詳情不明，年輕時名叫伊藤景久。師傅是富田流的弟子，名叫鍾卷自齋。

　　與其他眾多名劍士相比，這位一刀齋有很多特別之處。他曾在醉臥時被仇人偷去愛刀而襲擊，在拼命逃跑時仍多次嘗試將刀奪回來。據記載，伊藤一刀齋對酒的嗜好多次使他處於險境。總之，這是一位很有漫畫色彩的角色。

　　由伊藤一刀流，發展出許多一刀流派，有小野派一刀流、古藤田流、水戶一刀流及溝口一刀流等。

　　最強無敵·薩摩示源流

　　這是東西方歷史上以前都不曾存在過的特異劍法流派，開創者是神道流出身的東鄉肥前守重位2(1561-1643)。

　　薩摩示源流的戰法，是與敵人交手時，先將劍高舉在自己右肩上方，再向左下猛烈揮動劈下，對手如何攻擊完全不理會；若對攻，示源流佔有壓倒性的力量與速度；若架隔，示源流會一氣將對方的武器擊下!實際上，幕末的薩摩對幕府的戰鬥中，幕府的兵士有很多都是因擋架不住，自己的刀被對方的攻擊彈向頭部而敗北的。所以，薩摩示源流可以看作一種豬突猛進、無法阻擋的劍法。

　　新思想·林崎流拔刀術與田宮流居合術

　　林崎流，全名林崎神明夢想流拔刀術，開創者林崎甚助(1547。1617)，他是既無道場也沒有妻兒，終生流浪、修業的謎之劍士。

　　林崎甚助使用柄部及刀刃比普通尺寸長得多的太刀，其有利點是在斬出一劍做圓形邉訒r，因長度增加，劍尖部分的速度及攻擊力也會相當驚人。但是，使用時對於體力的消耗及種種不便也應叨�生，因此，產生了拔刀與攻擊一體的技巧，這就是拔刀術。

　　林崎甚助以他獨特的理論，強悍的實力而名氣木噪，弟子也遍及全國，其中名劍士大量湧現，田官平兵衛便是代表性的傑出人物之一。

　　國官平兵衛(生卒年不詳)，生活在戰國末期，將迎來太平之世的年月。而為實戰服務的拔刀術，也有必要進行變為和平時期劍術的蛻變。平兵衛經過反復探索，總結出了發源於拔刀術，但一對一較量時更有效的居合術。

　　有名之無名·二天一流與嚴流

　　不用介紹，看到標題便可想到這是那個時代兩大劍豪：宮本武藏(1584。1654)與佐佐木小次郎(1577-1612)各自創立的流派。但雖然劍士極有名，流派的內容卻無人知曉。

　　武藏，是使用大小二刀流的劍客，一生中大小六十余戰從未有過敗績。50歲後，將對武學和兵法的感想及體會著成“五輪書”傳於後世，但關於二天一流，並沒有任何系統的論述。

　　小次郎是由鍾卷自齋處學習富田流劍術而出身，但加入大部分自己的思想而構成嚴流劍術的。其中最著名的是被稱作“燕返”的技巧，但亦沒有流傳下來。

　　恐怖的同歸於盡思想，無住心劍流

　　在小說和劇作中出現得不多，但其實是不遜於薩摩示源流的淩曆劍法。

　　開山祖名叫針穀夕雲(1592-1662)，是上野國人，俗名五郎右衛門。他是學習新陰流而出身的，師傅是著名的小笠原源信齋。

　　無住心劍流，是為江戶時代而生的，空前絕後的流派

　　夕雲流的理論，並不是簡單的“戰平”或“同歸於盡”，而是指“在對手強得無法命中時”，為了流派的驕傲，對其他任何流派都至少要同歸於盡６�绝不�*敗北。

　　或者同歸於盡，或者勝利，在兩者中二選一，絕沒有失敗一途。但這種思想除了在江戶時代，是沒有多大市場的。

　　驚人的劍流!二階堂平法

　　在本文中介紹的流派中，這是最最特別的一種。不過，稱之為劍法恐怕不大合適。

　　正式完成這種“術”的人，是著名的松山主水大吉(?-1635)，他曾一生四次試圖狙殺官本武藏未果，但本人亦是相當了不起的忍法劍士)。

　　主水大吉的祖父，是竹中半兵衛的異父同母兄弟，而松山一族過去曾追隨加藤清正，至主水這一代清正投入細川家，松山主水大吉亦出仕在細川家。

　　松山家代代相傳的“二階堂之兵法”，是由二階堂氏首創的，它與劍術祖師級的中條流也有關係，有一種說法這是中條兵庫頭與僧侶慈共同開發的，已進入傳說話的領域。

　　二階堂平法，其實是以牽制和束縛對方為主的技巧，尤其它修煉到最高境界時能使用的“心之一法”，更是一種讓人駭異的投法。在記載中，細川忠刮出府對，剛剛登上江戶城頭，城門前已有各地諸侯殺到，而這時松山主水站到細川家的行列最前，不知用什麼方法，瞬間“以目光”令各隊伍中為首的武士失去戰意，而細川的軍旅，安然通過龐大的封鎖……

　　以上是加入了傳奇色彩的記錄。但主水在武士對決中確實曾應用失去行動的能力，就算撥出刀也沒法發出殺招的威力。抑制對手力量的主水，便在這時散發出淩厲的殺氣，以壓倒的姿態斬掉對手。

　　主水以後，繼承二階堂平法的人名叫村上吉之丞，再往下到了兒子那一代便失傳了。但這門詭異的、糅和催眠術忍術與刀術的武藝，在小說、GAME等領域一再被重現。

　　復仇的劍術·荒木流

　　日本三大復仇者之一，荒木又右衛門(1598-1638)的獨創流派。

　　荒水流，一說荒木曾向柳生十兵衛處學習劍技。

　　結束“36人斬”而完成復仇的又右衛門，本應作為一大流派的宗主而活躍，但很可惜，之後不久便病亡了(雖有傳說五年後仍有人見過他)。因此，荒木流也是絕傳的流派，其真正的精義也成了一個謎。

　　不言而喻，“井蛙”這一名稱有著“井底之蛙無從知曉大海”的意‘思。而這一流派，正是抱著這一思想去最大限度吸收別派精義而誕生的。

　　其代表性的創始人，是深尾角馬道義(1631-1682)，他從父親那一代學到舟石流劍法，並加入了新當派、富田流、新陰流的技巧，再綜合修習松本流、去水流、東軍流、體合流、念阿彌流、岩流派發揚光大。

　　與之相匹失望的，可以說是三脯源右衛門政為(1645~1709)的無眼流(其人得到一刀、卜傳、富田、新陰、吉岡等十八個流派的免許皆傳評價，也是一位不出世的習劍天才。