现在许多仁兄总是追求演义的真实性，于是乎蜀汉英雄甚至是郭嘉都被贬的一文不值，罗贯中更是被某些人骂的体无完肤，但是如果你换一种角度去看他，又会怎样呐？

　　承认，演义是不真实的，如果他是一部史书，我也一定会把他远远拒之门外。但是演义是一部小说，小说与史书是不同，历史追求的不是语言的美，而是真实，而小说追求的是更多是文字的美感，而无须真实。这也就是为什么读过三国演义的人远比读过三国志的人多的原因。

　　而现在许多人排斥演义的根本原因就是把它当成了史书。用小说的角度去观赏演义，它带给你的是不一样的精彩。我们无需争辩赵云的勇是真是假，无需争辩关羽的忠是实是虚，也无需争辩诸葛亮是否真的神机妙算，刘备是否真的仁义布于四海，我们可以尽情的追逐关羽的忠义，虽然这未必真实，我们可以尽情思度诸葛亮的神机妙算，虽然这也未必真实，小说终究是小说，罗贯中也从来没认为自己是在写一本史书，你完全可以把当成一段另类的历史来讨论，因为他只是小说。

　　综观这里的文章主要都是针对演义的内容，对他的文学内涵提的少之又少，这不仅仅是一种偏激更是一种缺憾，演义带给我们的应该不仅仅只是一段历史。陈寿是可敬的，他带给了我们一个真实的三国，罗贯中同样是可敬的，他带给了我们一个不一样的三国，一部完美的小说。我们完全可以从演义认识三国，从史书了解三国、然后结合史书和演义，品味三国。