曹操使用人才时，不认出身，唯才是举，更特别延揽那些不忠不孝而有治国用兵之术者。在娶妻时候，这一思想贯彻始终，依然淡薄门阀制度，以德容取人。卞氏与曹操结婚时候，曹操二十五岁，担任着顿丘县令；卞氏二十岁，是妓女。战乱其间，男少女多；曹家是名门望族，县令是人们羡慕的职务，不愁娶不到良家妇女。然而曹操偏是看中了这位万人已夫的妓女。丁氏走后，卞氏被扶为正妻；曹操被封为魏王时候，正妻卞氏被封为王后。这在当时以及后世，都是难得一见的事情。以曹操识人慧眼，卞氏当有常人难以具备的品德。

　　果然如此，之后事实证明了，卞氏的心胸气度、忠诚识见非同凡响。正妻丁氏在府中时候，一方面因为卞氏的妓女出身，一方面争风吃醋，丁氏对卞氏及其子女不甚待见。丁氏离开后，卞氏成为曹操正妻，她不记前嫌，经常接济难为生计的丁氏，并时不时将丁氏接进府中聊天。丁氏去世，戎马匆忽的曹操并不知情，还是卞氏说给曹操并建议埋葬的丁氏。董卓作乱时，袁术传来曹操已死的凶信，驻扎在洛阳的曹操亲信们欲逃回家乡，卞氏阻止道：“曹君吉凶还不曾证实，今天若逃亡回家，明天他又回来了，有何面目再相见？假如大祸真的临头了，和曹君死在一起，又有何苦恼！”正是她临危劝阻，亲信们才留了下来。当曹丕成为王太子时，左右来向卞氏祝贺，并请求赏赐。卞氏说：“魏王以为曹丕最年长，所以让他做太子。至于我，只能以教导还没有大的差错为荣幸，不敢将此事当做喜庆事赏赐大家。”曹操听到这事后，曾经称赞说：“愤怒时不挂在脸上，高兴时不忘乎所以，这事最难，然而卞氏做到了。”曹丕上台后，挟嫌报复曹洪、曹植，都是卞氏出面干预才使得二人幸免于难。及至后来曹植酒醉后劫持威胁中央派往的使者，已经没有了个人恩怨的曹丕，将此事派人向卞氏说明，卞氏正色道：“没想到他竟然这样！你回去告诉皇帝（曹丕），不能因为我坏了国法。”

　　卞氏的深明大义固然值得后世称道，在盛行门阀制度，等级森严的东汉时期，曹操祖父曹腾服侍了四代皇帝，被封为大长秋，费城侯，权倾朝野；生父曹嵩继承费城侯爵位，官至太尉。以这样的门庭地位，不仅敢于娶妓女做妻，之后更将其封为王后，充分说明曹操不以身份地位取人的独到视野。

　　最难能可贵的是曹操的临终遗嘱。在几千年的专制社会中，帝王死后，都伴随着野蛮的殉葬制度，即将死者的妻妾杀之殉葬，这一制度一直延续到满清。然而在先于满清的1600多年前，将皇袍当衬衫穿着的曹操，在世时候，曾对妻妾们说道：“顾我万年之后，汝曹皆得出嫁，欲令传道我心。”当然，这道命令的背景，是要妻妾们再嫁之后传播自己的功德，不是着眼于妻妾的切身利益。另一方面，政治家都会演戏，曹操所说的是否发至于内心，尚待验证。

　　曹操临死时，发了一道让很多正统史学家和政治家百思不得其解的命令，其一是，我的婢女和歌舞艺人都很勤苦。我死之后，把她们安置在铜雀台，好好地对待她们，每月初一、十五两天，从早上到中午向灵帐歌舞。你们要经常登上铜雀台，眺望我的西陵墓田。

　　其二是，遗下的熏香，分给各位夫人，不要用来祭祀。各房的人没事可做，可以学着编织丝带和做鞋子卖。在当时，熏香是仅限于贵族使用的奢侈品。《后汉书》作者范晔说，熏香不产于中原，来源于西域贡品，非常珍贵。

　　这时候，曹操已经收回了当年让妻妾改嫁的成命，充分说明那个承诺只是个花招，并没有打算兑现。然而他没有让妻妾以及丫鬟歌妓殉葬的的遗嘱，还特别强调：要善待她们，让她们住在铜雀台；虽然也有让她们月初月中向灵帐歌舞的任务，何尝不能将这些任务理解为一种保护措施！既然有了具体任务，曹丕当然不能杀她们了。将熏香之类遗物分配给妻妾，既有节约的成分，又有着对妻妾的无限关爱。一生戎马匆忽的曹操，临死时候，竟然心细如发地顾及妻妾婢女歌妓命运，不能不令人扼腕击掌。

　　曹操既是一位雄才大略的政治家哥军事家，又是有血有肉的平凡人，有着平凡人的七情六欲，他的婚姻观，是后世了解曹操的珍贵史料，不可或缺的史料。