黄承彦～黄承彦（故居襄阳黄家湾）是汉末三国时期荆州襄阳沔南的名士，诸葛亮的岳父。据说他的女儿相貌丑陋，嫁给诸葛亮后，乡里人就用“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”一语来调侃这件事。

　　石广元～石韬，字广元，颍川人，仕魏，官拜典农校尉、郡守。初平年间，石韬与徐庶一同来到荆州，在荆州时与诸葛亮和庞统相交甚笃。后来诸葛亮伐魏时获悉徐庶任御史中丞，石韬任郡守时，不由感慨道：“魏殊多士邪，何彼二人不见用乎”，为徐、石二人仕途不畅而鸣不平。

　　应玚～应玚（177--217年），字德琏，东汉南顿县（今项城）人。东汉末文学家，建安七子之一。擅长作赋，有文赋数十篇，代表性诗作《侍五官中郎将建章台集诗》。父名应珣，官至司空掾（掾为古属官之通称）。玚初被魏王曹操任命为丞相掾属，后转为平原侯庶子。曹丕任五官中郎将时，玚为将军府文学（掌校典籍、侍奉文章），著文赋数十篇。诗歌亦见长。玚处于汉、魏战乱时期，对人民的灾难深感同情，在他的《灵河赋》、《愍骥赋》、《征赋》和《公宴赋》等作品中都有较深刻的反映。

　　庞德公～庞德公，字子鱼（民间传说），又字尚长（《四库全书·巵林》据《宋书》），生卒年待考。东汉名士。襄阳人。荆州刺史刘表数次请他进府，皆不就。刘表问他不肯官禄，后世何以留子孙，他回答说：世人留给子孙的是贪图享乐、好逸恶劳的坏习惯，我留给子孙的是耕读传家、过安居乐业的生活，所留不同罢了。庞德公与当时隐居襄阳的徐庶、司马徽、诸葛亮过从甚密，称诸葛亮为卧龙，司马徽为水镜，庞统为凤雏，被誉为知人。诸葛亮以师礼待庞德公，每次造访，均拜于床下。后隐居于鹿门山，采药以终。现鹿门山有其遗迹和塑像。

　　孟公威～诸葛亮之友，汝南人，刘备二顾茅庐时遇到过他孟公威，出现在《三国演义》第三十七回中，是诸葛亮的朋友据正史记载，此人姓孟，名建，字公威，汝南人。和石韬一起成为魏国的官员。

　　水镜先生～司马徽（？－208），字德操，颍川阳翟（今河南禹州）人，是中国东汉末年一有名隐士，名士庞德公送号“水镜先生”。由于他从来不说别人的短处，别人跟他说话，不管好事坏事，通通说好。李瀚《蒙求》诗曰：“司马称好。”所以后人又称他为“好好先生”。其才华始终未得施展，一生湮没不彰。

　　徐干～徐干(170～217)，汉魏文学家。建安七子之一。字伟长。北海郡（今山东昌乐附近）人。少年勤学，潜心典籍。汉灵帝末，世族子弟结党权门，竞相追逐荣名，徐干闭门自守，穷处陋巷，不随流俗。建安初，曹操召司空军师祭酒掾属，又转五官将文学。数年后，因病辞职，曹操特加旌命表彰。后又授以上艾长，也因病不就。建安二十二年(217)二月，瘟疫流行，徐干亦染疾而亡。徐干作品，《隋书·经籍志》著录有集5卷，已佚。明代杨德周辑、清代陈朝辅增《徐伟长集》6卷，收入《汇刻建安七子集》中。《中论》2卷，《四部丛刊》有影印明嘉靖乙丑青州刊本。

　　蔡邑～蔡邕(132～192)，东汉辞赋家、散文家、书法家。字伯喈。陈留圉（今河南杞县）人。博学多识，擅长辞章，并精通音律。桓帝时，宦官专权，听说他善于鼓琴，于是奏请天子令陈留太守督促他入京。蔡邕行至偃师，称疾而归。灵帝时召拜郎中，校书于东观，迁议郎。熹平四年(175),曾上奏请求正定《六经》文字，蔡邕自写经文，刻碑石立于太学门外，世称“熹平石经”。后因弹劾宦官，被流放朔方。遇赦后，不敢归乡里，亡命于今江浙一带有12年之久。献帝时董卓强迫他出仕。董卓被诛，邕被捕死于 狱中。蔡邕曾著诗、赋、碑、诔、铭等共 104篇。另外，蔡邕书法精妙,尤工隶书,影响甚大。《隋书·经籍志》有《蔡邕集》12卷

　　阮瑀～阮瑀（约165—212年），字元瑜，陈留尉氏（今河南开封）人，汉魏文学家，建安七子之一。所作章表书记很出色，名作有《为曹公作书与孙权》。诗有《驾出北郭门行》，描写孤儿受后母虐待的苦难遭遇，比较生动形象。年轻时曾受学于蔡邕，蔡邕称他为“奇才”。所作章表书记很出色，当时军国书檄文字，多为阮瑀与陈琳所拟。后徙为丞相仓曹掾属。诗歌语言朴素，往往能反映出一般的社会问题。阮瑀的音乐修养颇高，他的儿子阮籍，孙子阮咸皆当时名人，位列“竹林七贤”，妙于音律。明人辑有《阮元瑜集》。

　　公主（所谓刁蛮公主），铁匠（打造武器的），乞丐（这职业来骗金币的），赌徒（你敢拿我金币去赌？怪不得我金币那么快减少，你偷的），商贩（卖吃的，包子，肉酒，没卖啊），悍妇（玩这游戏久了，慈祥的妈妈就变悍妇了），农夫（城里粮食还是要靠他啊），士兵（我不怕损失兵力，华佗在手啊），猎人（我不需要你，我自己打），渔夫（打酱油吧你），书生（乖乖读书，以后做诸葛）。