《论语·卫灵公》中有云：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”从古至今，隐忍谦和是一种传统美德，有无数的英雄人物因忍耐而功成名就，更有无数的英雄因不懂得忍耐而遗憾千秋。如果刘邦入关中没有与民约法三章怎么会有楚汉之争的胜利？司马懿没有在家中的隐忍待发怎能够成就高平陵之变？朱元璋没有谋士朱升的“九字国策”（高筑墙，广积粮，缓称王）怎么能够奠定明室江山？电影《让子弹飞》中有一句非常经典的台词并且在网络里火热起来，“霸气外露——找死”，意为做人做事太过于锋芒毕露被人嫉妒陷害，剧中张牧之先前因过于霸气外露而义子惨死，最后收敛锋芒得以除掉黄四郎，其中智慧就在于将隐忍之术发挥到极致。

　　近几年来，由于易中天老师的《品三国》，社会上掀起了一股三国热，在谈论魏延谋反这段历史时引起了很大的争议。有人说，魏延是因为不听话被诸葛亮害死的，又有人说因为诸葛亮嫉妒魏延的才能要将其除掉，对于两者都认为魏延谋反是不成立的。笔者认为，魏延有没有谋反这点，很难论证，但是从魏延性格来说，人在江湖漂，哪能不挨刀，出来混迟早是要还的，所以就不存在魏延冤死的疑问了。魏延的军事才能是毋庸置疑的，“子午谷奇计”与曹操偷袭乌巢和邓艾偷渡阴平如出一辙，由于诸葛亮认为其计太险而没有采用，被后人认为诸葛亮嫉贤妒能，魏延有什么好让诸葛亮妒忌的呢？智慧？地位？金钱？还是权力？哪一样魏延都比不上诸葛亮。魏延的死因，更多在于自己的性格过于张扬，与诸葛亮无关，更多的是因杨仪不肯说恭维自己的话与杨仪不和，杨仪也是一个典型的书生脾气，两人势如水火，惹得魏延对杨仪拔刀相向，当然杨仪的性格也不好，最后也因怨言被贬为平民，而蒋琬、费祎等却不与魏延一般见识。其实魏延和杨仪作为诸葛亮的左膀右臂，诸葛亮也很为难，陈寿在《三国志》中记载，“亮深惜仪之才干，凭魏延之骁勇，常恨二人之不平，不忍有所偏废也。”大意是指诸葛亮喜欢杨仪的才干和魏延的骁勇，但非常的惋惜两人不和，又不忍心偏袒任何一方。从此处可见，诸葛亮对于杨仪和魏延两人的恩怨也表示无奈，所以不存在诸葛亮偏袒杨仪，而不重用魏延之说。魏延之死，也是由于杨仪与魏延的私愤。

　　魏延惨死更深层的原因还是在于不会隐忍，诸葛亮侄子诸葛恪小时候很聪明，才能尽显其外，其父诸葛瑾曾说诸葛恪非保家之主，而诸葛恪最后也在吴国的权利斗争中被孙峻所杀。不过魏延谋反的罪名，可以成立，也可以不成立，因为魏延的谋反还没成功就已经被镇压了，并且魏延也只称是为了杀杨仪而夺兵权，杀杨仪只是为了泄私愤，所以谋反证据不明，不能够定为谋反罪；但是如果魏延杀了杨仪，夺了兵权，会不会佣兵自重、铲除异己而威胁刘禅呢？这就很难说了，依魏延的性格，僭越的可能性很大，从李傕、郭汜之乱完全可以证明，吕布和王允杀掉董卓之后，部将李傕和郭汜起兵杀到长安城下时，也曾保证过只杀王允而已，但最后李傕、郭汜弄权，搞得长安鸡飞狗跳，或许说魏延不是李傕、郭汜之辈，真等到魏延操纵蜀汉国政之时，魏延能够做到诸葛亮吗？魏延能够做到安分守纪吗？诸葛亮都避免不了受刘禅的怀疑，骁勇的魏延怎能够独善其身？或许说魏延的政治经验不足以颠覆蜀汉国政，但这毕竟是国家大事，岂能够儿戏？其实不管魏延有没有谋反，当面临威胁时，隐忍是必然的，历史终究是成王败寇而论英雄的，司马懿发动高平陵政变，也没有发现多少后世之人对他吐糟，更多的说曹爽弱智。

　　中国古代史中，因霸气外露而不能立于世间者也不再少数，如项羽、吕布、董卓之辈，所以安身立命之根本就在于学会隐忍。即使拥有雄心壮志的曹操也曾隐忍待发过，曹操迎献帝入许昌时，因袁绍势大而封其为大将军、太尉，不争虚名爵位足见曹操的远见卓识；司马懿在政变前，隐居家中而不问政事，曹爽派心腹李胜去打听虚实，司马懿装病得以瞒过，趁曹爽随魏帝曹芳祭扫魏明帝的坟墓高平陵时，率少量兵马控制洛阳而成就大功，司马懿在曹魏复杂的权利斗争中，凭隐忍而后发制人，而魏延就不明白这一点，最终落得夷三族的下场。